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解讀龍虎山張天師未解之謎

 

編者按:在龍虎山的傳說中,經歷了60余代的張天師的故事有著太多的神奇和謎團。

  在漫漫歷史長河中,道教至少傳承5000多年文明。而從東漢張陵在鷹潭龍虎山創立天師道(正一道)以來,道教更是成為傳承中國文化的象徵,龍虎山天師府則成為道教傳播不絕的明證。

  時光荏苒。道教祖師張陵也許不曾預料到,他的子孫至今已經綿延60余代,歷時上千年,卻始終保持著對歷史深刻而巨大的影響。歲末年初之時,記者試圖從這紅牆碧瓦的府第中尋找一點道教的真諦,卻發現,不但道教神妙莫測,僅這60 余代張天師就給人太多神秘色彩,謎團疊出。

  30代天師羽化後葬於何處?

  中國古典名著《水滸傳》第一回裏,有“張天師祈禳瘟疫,洪太尉誤走妖魔”的敍述,這位張天師指的就是第30代天師張繼先。儘管歷史記載張繼先在世時間只有36年,但就在他年僅13歲的那一年,也就是北宋崇寧四年(1105年) ,宋徽宗才賜金鑄老君及祖天師像,命江東漕臣在上清鎮慶口建造歷史上最早的天師府。2005年10月,嗣漢天師府舉行建府900周年盛大慶典,也足見張繼先在歷代天師中的顯赫地位。

  能得到皇上的這種恩賜,自然應當是張繼先要有過人之處。據傳,張繼先9歲嗣教,稍長即明習道法,12歲那年應詔赴闕。宋徽宗問:“卿居龍虎山,曾見龍虎否?”對曰:“居山,虎則常見,今日方睹龍顏。”令作符,上覽笑曰:“靈從何來?”對曰:“神之所寓,靈自從之。”又問修丹之術若何?對曰:“此野人事也,非人主所宜嗜,陛下清靜無為,同符堯舜足矣。”上悅,賜宴而出。由此可見,張繼先確實自小聰穎超群。

  據載,大觀元年(1107年),宮中聞有妖,上命祛之,張繼先曰:“臣聞邪不幹正,妖不勝德,陛下修德,妖必自息。”不久,仁濟亭果有妖憑一少年,繼先叱之,少年生而妖絕。又載:一日,(繼先)忽題寫“赤帝禦龍行末伏,嫦娥分月入深山”於翛然亭壁,人莫測其意,迨“靖康之變”,其言始驗。政和二年,上遣使複召,(繼先)以疾託辭,派弟子王道堅奉謝,再三以修德彌災為告。靖康元年(1126年),金人入汴,欽宗與太上皇思繼先預奏之言,遣使亟召。(繼先)至泗州(今安徽泗縣)天慶觀,作頌而逝,年36歲,而京師亦以是日失陷。武功大夫張憲適至,率士民葬於龜山之下。

  按照這一記載,張繼先應於1128年就在安徽羽化了。然而,同一史料又稱,真君(張繼先封號)化後16年,西河薩守堅遇於青城峽口。授以符法,又授書信一緘,履一隻,令達嗣天師。嗣天師得書大驚,令人啟泗州窆,惟一履存。後亦有遇于武夷、羅浮山者。至此,嗣漢天師府管委會副主任曾廣亮告訴記者,儘管第30代天師張繼先記錄在案的生卒年是1092—1128年,但究竟于何時何地羽化,葬於何處,前後不一,已是無從考證。

  狐仙竟是張天師“密探”?

  在天師府西廂位置“三省堂”樓一套至今尚未開放的木板樓閣上,曾廣亮引著記者察看了一張很有神秘色彩的木床。這床外觀除了非常精緻外,跟農家木床沒多少異樣。曾廣亮虔誠地把床上一塊木匾端出,記者發現,原來木匾上塑著一幅美女像,床的對面赫然有一塊狐仙的牌位。曾廣亮告訴記者,據傳,原來這張床上看不見有人睡覺,卻可以用手摸出被子裏的人體溫熱來。

  話說北宋崇寧年間的陽春三月,天師府內百花吐豔,千樹競綠,30代天師張繼先晨起後準備用膳時,突聽一聲巨雷掠過天空,電光閃閃,頓時風雲突變。天師掐指一算,便覺有妖魔出現。正思忖時,忽見一身穿黃衫的年輕美女氣喘吁吁地跪在跟前叩拜說:“天師真人,請救救我。”邊說邊流淚。原來,黃衫美女是一隻已修煉2000年的狐狸精,正將修成正果時天庭卻命雷公開劈。因已有身孕,不忍胎兒受連累而向天師求助。天師見其可憐,便出面相救。從此,狐狸精依諾隱居貴溪耳口雲臺山,隨後生下女兒。轉眼百年過去,張繼先救狐狸精的事已被人淡忘。南宋紹定年間,江西發大水,資溪、黎川、安仁 (今余江)三縣很多人得了瘟疫死去,鬧得人心惶惶,於是百姓欲請張天師“辟邪”。當時,35代天師張可大在位,發現並無妖魔作怪,而是“山疹之氣”(又名瘴氣)擴散引起。深諳醫道的張可大知道此病最佳妙藥就是吊籃,可吊籃長於懸崖絕壁洞穴,很難採摘。第二天,當眾人還在忙於採摘吊籃時,忽見大群狐狸口上叼著幾麻袋跳來,很快,病人就得救了。

  又過了40多年,元世祖忽必烈統一了中國。有一年,北方大旱,連皇太后、太子都因暑氣得病,百官奏請皇上傳張天師降魔。36代天師張宗演火速趕去後,並未發現妖氣。但皇命不能違拗,他一時不知所措。忽然,一對母女出現在天師跟前,主動問能否幫上忙。天師把苦惱訴說後,中年婦女說:“這次大旱不是妖魔作怪,所以你無法可施。原因是文天祥兵敗退入海邊時,曾祭拜過東海龍王。元世祖殺了文天祥,龍王震怒,所以有此災難。天師可啟奏皇上禦祭文天祥消除怨氣,我母女當潛入東海哀求龍王降雨,以報天師恩德。”說完,即刻變成一對狐狸飛速而去。從此,才有了元世祖三祭文天祥的故事。

  這對狐仙屢屢出現在張天師的緊急關頭,令天師感激不已。後由於張宗演天師的真誠邀請,狐仙母女常到天師府作客,張天師還專門把女兒的繡花樓騰出來給狐仙母女居住,此後便有了“狐仙樓”。43代天師羽化時,曾留下法旨:“百餘年來,雲臺山二狐對吾道貢獻良多,已成仙果,天師府內可為其設壇以祀。”44代天師張宇清遵從遺命,把西客廳辟為“狐仙堂”,並塑了神像。

  63代張天師真的有一歇?

  在20世紀30年代,江南一帶盛傳龍虎山道教正一派教主張天師的民謠:絕不絕,滅不滅,六十三代有一歇。

  這首民謠到底從何處傳來,不得而知。“63代有一歇”的含義如何?人們難以理解。曾廣亮沒有告訴記者是什麼意思,只給記者講了一段傳說。

  正一教派教主第62代天師張元旭生有六子。清光緒三十年(1904年)九月初五,長子張恩溥出生。那天,門房通報張元旭說,門外有一老道人求見。只見那道人童顏鶴髮,兩目炯炯有神,身穿青布道袍,腰系絲帶,足踏芒鞋。賓主落座後,卻聽丫環報告天師生子了。一邊是來了客人,一邊又想看看嬌兒,天師正為難時,老道稱何不把公子抱來看看?

  片刻,丫環按吩咐把天師公子抱過來,天師喜不自禁。不料,那老道突然伸手從天師手中接過公子,端詳一會兒,忽然對公子說:“一道靈符萬種情,魚龍交錯日幽明,同根萁莢不相屬,七九傳胤享太平。”說完便將公子交還天師手中,轉身向府門揚長而去。天師來不及挽留,那道人就已出大門,了無蹤影,幾句隱語縈繞在天師心頭,“63代有一歇”隨之傳向坊間。

  張恩溥“少治孔老之學,長研道教科儀”,待長到22歲時,因是長子而承襲道統,成為第63代天師,一度使正一道成為東南亞各國和地區最虔誠的宗教信仰。1949年,張恩溥天師攜長子張允賢去香港,次年落戶臺灣。1969年,在張恩溥病重期間,張允賢已留學德國,表示終生從事科研,不再從事道務活動。因此,嗣教人選問題成了張恩溥一輩子的遺憾。

  張恩溥當年離開天師府為何要去臺灣?據傳當初是國民黨75師的師長親自帶去的,究竟是蔣介石下令叫去的,還是張恩溥自願去的,當時天師府內有他的妻兒老小,為何只帶張允賢一個人去?既然到了臺灣還能繼續進行道教研究,為何不在大陸繼續肇興道教?這讓後人們百思不得其解。

  值得慶倖的是,由於龍虎山天師府仍保留著道教祖庭的高度聲譽,海內外知名度都很高,特別是63代天師張恩溥嫡孫張金濤,1987年主持嗣漢天師府後,為弘揚道教文化事業苦心經營,使風雨飄搖、破敗不堪的天師府全面修復,煥然一新,從而使謁祖代表團已逾500個,中外遊客達300萬人次之上,鷹潭市的旅遊經貿往來活動也因此更加頻繁而活躍。正一道派在中國共產黨宗教政策的支持下從此變得更加富有活力,充滿生機。

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